الخدمه الروحيه والخادم الروحي

[center][b][b]الخدمة‏ ‏الروحية‏ ‏والخادم‏ ‏الروحي
رعاية‏ ‏الشباب‏ (ب‏)‏
بقلم قداسة البابا شنوده الثالث

في‏ ‏اهتمامنا‏ ‏بالشباب‏ ,‏ يجب‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏رعايتنا‏ ‏له‏ ‏رعاية‏ ‏شاملة‏:‏ رعاية‏ ‏روحية‏ ‏وثقافية‏ ‏واجتماعية‏ ‏ورياضية‏,‏ وترفيهية‏ ‏أيضا‏.
نتعامل‏ ‏معه‏ ‏غير‏ ‏متجاهلين‏ ‏نفسيته‏ ‏وعقله‏ ‏وطبيعة‏ ‏سنه‏.‏
وفي‏ ‏هذا‏ ‏المجال‏ ‏نضع‏ ‏أمامنا‏ ‏النقاط‏ ‏الآتية‏:‏

‏1- ‏ارتفاع‏ ‏المستوي‏ ‏الثقافي‏ ‏الحالي‏.‏
نحن‏ ‏الآن‏ ‏في‏ ‏عصر‏ ‏الكمبيوتر‏ ‏والإنترنت‏,‏عصر‏ ‏ارتفع‏ ‏فيه‏ ‏المستوي‏ ‏الثقافي‏ ‏والفكري‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏الجيل‏ ‏كله‏.‏فلا‏ ‏يجوز‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏المناهج‏ ‏التي‏ ‏نقدمها‏ ‏للشباب‏ ‏في‏ ‏مستوي‏ ‏ما‏ ‏كنا‏ ‏نقدمه‏ ‏له‏ ‏قديما‏.‏
إن‏ ‏كانت‏ ‏الكنيسة‏ ‏لا‏ ‏تعطي‏ ‏الشباب‏ ‏ما‏ ‏يشبعه‏ ‏فكريا‏ ‏وروحيا‏,‏فإنه‏ ‏سوف‏ ‏لا‏ ‏يحضر‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏ ‏بحجة‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يستفيد‏.‏
لذلك‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏نهتم‏ ‏بإعداد‏ ‏خدام‏ ‏الشباب‏.‏
فخادم‏ ‏الشباب‏ ‏له‏ ‏مواصفات‏ ‏معينة‏,‏منها‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏شخصيته‏ ‏جذابة‏ ‏يري‏ ‏فيها‏ ‏الشباب‏ ‏أمثولة‏ ‏معينة‏,‏وأن‏ ‏يكون‏ ‏واسع‏ ‏الاطلاع‏ ‏عميق‏ ‏المعرفة‏ ‏في‏ ‏معلومات‏ ‏كثيرة‏,‏وليس‏ ‏في‏ ‏الموضوعات‏ ‏الروحية‏ ‏فقط‏.‏وأن‏ ‏يكون‏ ‏قادرا‏ ‏علي‏ ‏إجابة‏ ‏أي‏ ‏سؤال‏ ‏يوجه‏ ‏إليه‏,‏بأسلوب‏ ‏مقنع‏.‏وأن‏ ‏يكون‏ ‏دارسا‏ ‏لنفسية‏ ‏الشباب‏,‏وعارفا‏ ‏بمشاكلهم‏.‏وأن‏ ‏يكون‏ ‏واسع‏ ‏الصدر‏ ‏لا‏ ‏يضيق‏ ‏بما‏ ‏يصدر‏ ‏أحيانا‏ ‏من‏ ‏شبابنا‏ ‏في‏ ‏سن‏ ‏المراهقة‏.‏ولا‏ ‏يكون‏ ‏متزمتا‏ ‏في‏ ‏أفكاره‏ ‏وفي‏ ‏معاملاته‏ ‏وفي‏ ‏فهمه‏ ‏للأمور‏...‏

رعاية‏ ‏الشباب‏ ‏تلزمنا‏ ‏أن‏ ‏نتأكد‏ ‏من‏ ‏رعايته‏ ‏قبل‏ ‏مرحلة‏ ‏الشباب‏.‏
فالشاب‏ ‏الذي‏ ‏ينحرف‏ ‏انحرافا‏ ‏خطيرا‏,‏إنما‏ ‏يقدم‏ ‏دليلا‏ ‏عمليا‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏القيم‏ ‏الروحية‏ ‏لم‏ ‏تغرس‏ ‏فيه‏ ‏غرسا‏ ‏عميقا‏ ‏أثناء‏ ‏طفولته‏,‏أو‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏يجد‏ ‏الرعاية‏ ‏الكاملة‏ ‏حينما‏ ‏كان‏ ‏فتي‏ ‏أو‏ ‏صبيا‏.‏إذ‏ ‏يندر‏ ‏أن‏ ‏يصيبه‏ ‏الانحراف‏ ‏فجأة‏,‏ويجده‏ ‏مستعدا‏ ‏لهذا‏ ‏الانحراف‏ ‏دون‏ ‏مقاومة‏ ‏من‏ ‏مبادئ‏ ‏راسخة‏,‏إذن‏ ‏العناية‏ ‏بالشباب‏ ‏تبدأ‏ ‏من‏ ‏فترة‏ ‏الطفولة‏,‏وتستمر‏ ‏وتتتابع‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏الصبا‏,‏وتتطور‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏تصل‏ ‏إلي‏ ‏مرحلة‏ ‏الشباب‏.‏
علينا‏ ‏أيضا‏ ‏أن‏ ‏نلاحظ‏ ‏المؤثرات‏ ‏التي‏ ‏تؤثر‏ ‏علي‏ ‏الشاب‏.‏

أ- المؤثرات‏ ‏الخارجية‏:‏

الشاب‏ ‏يخرج‏ ‏من‏ ‏بيته‏ ‏إلي‏ ‏مجتمع‏ ‏أوسع‏,‏فيه‏ ‏مؤثرات‏ ‏تختلف‏ ‏وتتنوع‏ ‏عن‏ ‏جو‏ ‏المنزل‏ ‏والأسرة‏:‏منها‏ ‏محيط‏ ‏الصداقة‏,‏والدراسة‏,‏والبيئة‏,‏والنادي‏,‏ووسائل‏ ‏الإعلام‏,‏وجو‏ ‏المجتمع‏ ‏كله‏.‏

‏1- ‏تأثير‏ ‏الصداقة‏ ‏عليه‏.‏
ما‏ ‏أعمق‏ ‏هذا‏ ‏التأثير‏,‏وبخاصة‏ ‏لو‏ ‏كان‏ ‏أصدقاؤه‏ ‏لهم‏ ‏شخصية‏ ‏أعمق‏,‏يشعر‏ ‏نحوها‏ ‏بلون‏ ‏من‏ ‏الجاذبية‏,‏فيدخل‏ ‏في‏ ‏نطاقها‏,‏وقد‏ ‏يصير‏ ‏صورة‏ ‏منها‏.‏وما‏ ‏أصدق‏ ‏العبارة‏ ‏الآتية‏ ‏لأحد‏ ‏الأدباء‏.‏
قل‏ ‏لي‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏صديقك‏,‏أقول‏ ‏لك‏ ‏من‏ ‏أنت‏.‏
ولأننا‏ ‏لانضمن‏ ‏نوعية‏ ‏الصداقات‏ ‏التي‏ ‏يتعرض‏ ‏لهاشبابنا‏ ‏في‏ ‏المجتمع‏ ‏الواسع‏,‏ليتنا‏ ‏نوجد‏ ‏له‏ ‏صداقات‏ ‏في‏ ‏مجتمعنا‏ ‏الروحي‏:‏في‏ ‏الكنيسة‏,‏في‏ ‏اجتماعات‏ ‏الشباب‏,‏في‏ ‏الأنشطة‏ ‏الروحية‏,‏في‏ ‏نادي‏ ‏الكنيسة‏,‏في‏ ‏محيط‏ ‏مدارس‏ ‏الأحد‏,‏في‏ ‏الأسرات‏ ‏الجامعية‏,‏ونشكر‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏الأسرات‏ ‏تحت‏ ‏رعاية‏ ‏الكنيسة‏ ‏وتوجيهها‏..‏

‏2- ‏وهنا‏ ‏نسأل‏ ‏في‏ ‏صراحة‏ ‏تامة ‏,‏ ما تأثير‏ ‏جو‏ ‏مدارس‏ ‏الأحد‏ ‏علي‏ ‏الشاب؟
نلاحظ‏ ‏أن‏ ‏عدد‏ ‏تلاميذ‏ ‏مدارس‏ ‏الأحد‏ ‏يكون‏ ‏كبيرا‏ ‏في‏ ‏المرحلة‏ ‏الابتدائية‏.‏ثم‏ ‏يأخذ‏ ‏في‏ ‏التناقص‏ ‏في‏ ‏المرحلة‏ ‏الإعدادية‏,‏ويقل‏ ‏بالأكثر‏ ‏في‏ ‏المرحلة‏ ‏الثانوية‏,‏فما‏ ‏أسباب‏ ‏كل‏ ‏هذا؟

المناهج‏ ‏والمتكلمون‏:‏
لعل‏ ‏سبب‏ ‏التناقص‏ ‏يرجع‏ ‏إلي‏:‏المناهج‏ ‏أو‏ ‏المتكلمين‏ ,‏أو‏ ‏المستوي‏.‏
إذ‏ ‏إننا‏ ‏قد‏ ‏لانحترم‏ ‏عقلية‏ ‏الشباب‏ ‏أو‏ ‏سنه‏ ‏فيما‏ ‏نقدمه‏ ‏له‏ ‏من‏ ‏مناهج‏ ‏ومن‏ ‏معلومات‏,‏وكأنه‏ ‏مازال‏ ‏أمامنا‏ ‏في‏ ‏مرحلة‏ ‏الطفولة؟‏!‏
علينا‏ ‏ألا‏ ‏ننسي‏ ‏أننا‏ ‏في‏ ‏عصر‏ ‏الكومبيوتر‏,‏وفي‏ ‏عصر‏ ‏الإنترنت‏,‏وما‏ ‏قدمته‏ ‏التكنولوجيا‏ ‏من‏ ‏معلومات‏ ‏واسعة‏,‏رفعت‏ ‏المستوي‏ ‏الفكري‏ ‏ومستوي‏ ‏المعلومات‏ ‏عند‏ ‏الشباب‏ ‏إلي‏ ‏حد‏ ‏بعيد‏,‏وما‏ ‏كنا‏ ‏ندرسه‏ ‏في‏ ‏الأربعينات‏ ‏عن‏ ‏مراحل‏ ‏السن‏ ‏وخصائص‏ ‏كل‏ ‏مرحلة‏,‏أصبح‏ ‏يختلف‏ ‏اختلافا‏ ‏كبيرا‏ ‏عن‏ ‏مستوي‏ ‏هذه‏ ‏المراحل‏ ‏في‏ ‏التسعينات‏,‏فلابد‏ ‏أن‏ ‏تتطور‏ ‏المناهج‏ ‏وطرق‏ ‏التدريس‏ ‏حتي‏ ‏تتناسب‏ ‏مع‏ ‏هذا‏ ‏التطور‏ ‏الفكري‏.‏

إن‏ ‏الشاب‏ ‏يحضر‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏,‏ليجد‏ ‏ما‏ ‏يشبع‏ ‏عقله‏ ‏وروحه‏.‏
وهذا‏ ‏الإشباع‏ ‏لاتناسبه‏ ‏طريقة‏ ‏التلقين‏ ‏القديمة‏.‏فهو‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يقتنع‏ ‏بكل‏ ‏ما‏ ‏يسمع‏.‏والاقتناع‏ ‏تناسبه‏ ‏طريقة‏ ‏الحوار‏.‏لذلك‏ ‏علي‏ ‏قادة‏ ‏اجتماعات‏ ‏الشباب‏ ‏أن‏ ‏يقسموا‏ ‏وقت‏ ‏تخاطبهم‏ ‏مع‏ ‏الشباب‏ ‏إلي‏ ‏جزء‏ ‏خاص‏ ‏بالمحاضرة‏,‏وجزءآخر‏ ‏خاص‏ ‏بمناقشة‏ ‏ما‏ ‏سمعوه‏..‏
ويكون‏ ‏النقاش‏ ‏حرا‏.‏لأن‏ ‏التلقيائيات‏ ‏والمسلمات‏ ‏قد‏ ‏تغير‏ ‏وضعها‏ ‏أيضا‏.‏وحتي‏ ‏مجرد‏ ‏الإقناع‏ ‏بقول‏ ‏لأحد‏ ‏الآباء‏,‏أو‏ ‏حتي‏ ‏بآية‏ ‏من‏ ‏الكتاب‏,‏لم‏ ‏يعد‏ ‏كافيا‏.‏إذ‏ ‏يحتاج‏ ‏الشاب‏ ‏أن‏ ‏يدرك‏ ‏الأسس‏ ‏الروحية‏ ‏والعقلية‏ ‏والمنطقية‏ ‏التي‏ ‏بنيت‏ ‏عليها‏ ‏هذه‏ ‏الآية‏ ‏أو‏ ‏هذا‏ ‏القول‏ ‏من‏ ‏الآباء‏..‏
يؤسفني‏ ‏أن‏ ‏أقول‏ ‏أنه‏ ‏حتي‏ ‏مبادئ‏ ‏الفضيلة‏-‏وبخاصة‏ ‏في‏ ‏بلاد‏ ‏الغرب‏- ‏لم‏ ‏تعد‏ ‏من‏ ‏الأمور‏ ‏المسلم‏ ‏بها‏,‏إنما‏ ‏تحتاج‏ ‏أيضا‏ ‏إلي‏ ‏إقناع‏..‏الوصايا‏ ‏العشر‏ ‏أيضا‏ ‏تحتاج‏ ‏إلي‏ ‏إقناع‏ ‏فكري‏..‏لماذا‏ ‏أمر‏ ‏الرب‏ ‏بهذا؟‏ ‏ما‏ ‏حكمته‏ ‏فيه‏.‏

3- حدود‏ ‏الحرام‏ ‏والحلال ‏, ‏والخطأ‏ ‏والصواب ‏, ‏تحتاج‏ ‏إلي‏ ‏شرح‏.‏
لايكفي‏ ‏أن‏ ‏تقول‏ ‏أن‏ ‏التدخين‏ ‏حرام‏,‏إنما‏ ‏يلزم‏ ‏أن‏ ‏تثبت‏ ‏ذلك‏.‏كذلك‏ ‏في‏ ‏حديثك‏ ‏عن‏ ‏التليفزيون‏,‏وعن‏ ‏الأغاني‏,‏وعن‏ ‏الأفلام‏ ‏السينمائية‏,‏وسائر‏ ‏ماتكتبه‏ ‏المجلات‏,‏ونفس‏ ‏الوضع‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏وسائل‏ ‏الترفيه‏.‏
وفي‏ ‏كل‏ ‏هذا‏,‏نفسح‏ ‏المجال‏ ‏للسؤال‏,‏ولانرفضه‏ ‏مهما‏ ‏بدا‏ ‏غريبا‏.‏متذكرين‏ ‏قول‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏مستعدين‏ ‏كل‏ ‏حين‏,‏لإجابة‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يسألكم‏ ‏عن‏ ‏سبب‏ ‏الرجاء‏ ‏الذي‏ ‏فيكم‏,‏بوادعة‏(1‏بط‏3:15).‏
وهذا‏ ‏يجعلنا‏ ‏ننتقل‏ ‏إلي‏ ‏نقطة‏ ‏هامة‏ ‏تتعلق‏ ‏بالموضوع‏,‏وهي‏:
‏
النوعية‏ ‏اللازمة‏ ‏من‏ ‏المتكلمين‏ ‏أو‏ ‏خدام‏ ‏فصول‏ ‏الشباب‏:‏
ليس‏ ‏كل‏ ‏خادم‏ ‏يصلح‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏أحد‏ ‏المتكلمين‏ ‏في‏ ‏اجتماعات‏ ‏الشباب‏,‏أو‏ ‏أحد‏ ‏المدرسين‏ ‏لفصل‏ ‏من‏ ‏فصول‏ ‏الشباب‏.‏
فقيمة‏ ‏خادم‏ ‏الشباب‏ ‏تتوقف‏ ‏علي‏ ‏شخصيته‏,‏وكمية‏ ‏ونوعية‏ ‏معلوماته‏,‏وقدرته‏ ‏علي‏ ‏الإقناع‏ ‏وعلي‏ ‏إجابة‏ ‏ما‏ ‏يوجه‏ ‏إليه‏ ‏من‏ ‏أسئلة‏,‏وطريقة‏ ‏معاملته‏ ‏للشباب‏,‏وجاذبية‏ ‏أسلوبه‏,‏ومدي‏ ‏تقدير‏ ‏الشباب‏ ‏له‏.‏
فإن‏ ‏لم‏ ‏تتوافر‏ ‏فيه‏ ‏هذه‏ ‏الصفات‏,‏ما‏ ‏أسهل‏ ‏أن‏ ‏يتناقص‏ ‏عدد‏ ‏الحاضرين‏,‏ويكون‏ ‏السبب‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏أن‏ ‏الاجتماع‏ ‏لم‏ ‏يعد‏ ‏يشبعهم‏!‏
إذن‏ ‏خدام‏ ‏الشباب‏ ‏يلزمهم‏ ‏أن‏ ‏يكونوا‏ ‏من‏ ‏نوعية‏ ‏متميزة‏ ‏مختارة‏,‏كما‏ ‏يحتاجون‏ ‏إلي‏ ‏توعية‏,‏ودراسات‏,‏وتدريب‏,‏وفهم‏ ‏لنفسية‏ ‏الشباب‏.‏
يفهمون‏ ‏عقلية‏ ‏الشباب‏ ‏ومشاكلهم‏,‏ومايحتاجون‏ ‏إليه‏,‏بحيث‏ ‏يكلمهم‏ ‏الخادم‏ ‏بما‏ ‏يناسب‏ ‏ما‏ ‏في‏ ‏داخلهم‏,‏وليس‏ ‏بفرض‏ ‏أمور‏ ‏عليهم‏ ‏من‏ ‏الخارج‏ ‏بعيدة‏ ‏كل‏ ‏البعد‏ ‏عنهم‏! ‏إذ‏ ‏قد‏ ‏يكون‏ ‏الخادم‏ ‏في‏ ‏جو‏ ‏معين‏,‏ومن‏ ‏يسمعه‏ ‏من‏ ‏الشباب‏ ‏في‏ ‏جو‏ ‏آخر‏.‏
ولايجوز‏ ‏أن‏ ‏يغلق‏ ‏الخادم‏ ‏علي‏ ‏الشباب‏ ‏في‏ ‏دائرة‏ ‏اقتناعه‏ ‏الخاص‏!‏
فيمنعهم‏ ‏مثلا‏ ‏من‏ ‏التليفزيون‏,‏بينما‏ ‏قد‏ ‏يسألونه‏: ‏ماذا‏ ‏عن‏ ‏المعلومات‏ ‏المفيدة‏ ‏جدا‏ ‏التي‏ ‏تقدمها‏ ‏بعض‏ ‏برامجه؟وماذا‏ ‏عن‏ ‏سماع‏ ‏الأخبار؟وأية‏ ‏خطية‏ ‏في‏ ‏هذا؟ وماذا‏ ‏عن‏ ‏برنامج‏ ‏الرياضة‏,‏ ونحن‏ ‏نحب‏ ‏الرياضة؟ وماذا‏ ‏عن‏ ‏الدروس‏ ‏العلمية؟ وماذا‏...‏وماذا؟

أما‏ ‏الخادم‏ ‏غير‏ ‏المتطرف‏ ‏في‏ ‏أفكاره‏,‏فإنه‏ ‏يكون‏ ‏عادلا‏ ‏وسليما‏ ‏فيما‏ ‏يصدره‏ ‏من‏ ‏أحكام‏,‏ويميز‏ ‏بين‏ ‏النافع‏ ‏والضار‏,‏ويركز‏ ‏أيضا‏ ‏علي‏ ‏عنصر‏ ‏الوقت‏ ‏الذي‏ ‏يأخذه‏ ‏التليفزيون‏ ‏من‏ ‏يوم‏ ‏الشاب‏,‏ونسبته‏ ‏إلي‏ ‏باقي‏ ‏المسئوليات‏ ‏الأخري‏,‏وأيضا‏ ‏مدي‏ ‏التحكم‏ ‏في‏ ‏رؤية‏ ‏ماينفع‏,‏والبعد‏ ‏عما‏ ‏لاينفع‏..‏وبهذا‏ ‏يحترم‏ ‏الشباب‏ ‏معلوماته‏ ‏وعقليته‏.‏
أما‏ ‏الحكم‏ ‏بأن‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏يعجب‏ ‏الشباب‏ ‏هو‏ ‏حرام‏,‏فأمر‏ ‏لم‏ ‏تعد‏ ‏عقليته‏ ‏تقبله‏! ‏ويشعرون‏ ‏أن‏ ‏الخادم‏ ‏لايريد‏ ‏التفاهم‏!‏
وأنهم‏ ‏لايستطيعون‏ ‏أن‏ ‏يعيشوا‏ ‏جوا‏ ‏نسكيا‏ ‏يفرض‏ ‏عليهم‏..‏

4- وقت‏ ‏الفراغ‏:‏
الشباب‏ ‏يحتاج‏ ‏أيضا‏ ‏إلي‏ ‏حل‏ ‏مشكلة‏ ‏وقت‏ ‏الفراغ‏.‏
لانستطيع‏ ‏أن‏ ‏نقول‏ ‏للشباب‏:‏ليس‏ ‏أمامك‏ ‏سوي‏ ‏الروحيات‏:‏الاجتماعات‏,‏والمكتبة‏,‏ودروس‏ ‏الألحان‏,‏ودراسة‏ ‏اللغة‏ ‏القبطية‏,‏والتسبحة‏..‏إلخ‏.‏فليس‏ ‏كل‏ ‏الشباب‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏المستوي‏ ‏وهذه‏ ‏الرغبة‏,‏وليس‏ ‏لجميعهم‏ ‏القدرة‏ ‏علي‏ ‏التركيز‏ ‏في‏ ‏العمل‏ ‏الروحي‏ ‏طول‏ ‏الوقت‏.‏
من‏ ‏هنا‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏اللازم‏:‏عنصر‏ ‏التسلية‏ ‏والترفيه‏.‏
‏* ‏وقد‏ ‏يكون‏ ‏هذا‏ ‏في‏ ‏مجال‏ ‏الرياضة‏,‏إن‏ ‏كان‏ ‏يتوفر‏ ‏للكنيسة‏ ‏مكان‏ ‏للنادي‏,‏أو‏ ‏في‏ ‏الألعاب‏ ‏الداخلية‏ Indoor games..‏
وتوجد‏ ‏في‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏الكنائس‏ ‏فرق‏ ‏رياضية‏ ‏متنوعة‏,‏وتدخل‏ ‏مع‏ ‏كنائس‏ ‏أخري‏ ‏في‏ ‏مباريات‏,‏وتوزع‏ ‏عليها‏ ‏كؤوس‏ ‏وميداليات‏.‏
‏* ‏وقد‏ ‏تكون‏ ‏التسلية‏ ‏في‏ ‏مجال‏ ‏التمثيل‏ ‏والمسرح‏.‏
وكثير‏ ‏من‏ ‏الكنائس‏ ‏استطاعت‏ ‏أن‏ ‏تقدم‏ ‏مسرحيات‏ ‏ناجحة‏,‏عن‏ ‏بعض‏ ‏الشهداء‏,‏أو‏ ‏أبطال‏ ‏الإيمان‏,‏أو‏ ‏آباء‏ ‏البرية‏,‏أو‏ ‏الآباء‏ ‏المشهورين‏ ‏في‏ ‏العمل‏ ‏الرعوي‏ ‏أو‏ ‏العناية‏ ‏بالفقراء‏. وكانت‏ ‏تلك‏ ‏التمثيليات‏ ‏ناجحة‏ ‏جدا‏,‏حتي‏ ‏أنها‏ ‏سجلت‏ ‏علي‏ ‏أفلام‏ ‏سينمائية‏,‏أو‏ ‏أفلام‏ ‏فيديو‏,‏وأمكن‏ ‏تصديرها‏ ‏أيضا‏ ‏إلي‏ ‏بلاد‏ ‏المهجر‏.‏
غير‏ ‏أنني‏ ‏أريد‏ ‏هنا‏ ‏أن‏ ‏أبدي‏ ‏ملاحظة‏ ‏مهمة‏ ‏وهي‏ ‏أن‏ ‏أفلام‏ ‏الاستشهاد‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏تبعد‏ ‏عن‏ ‏مناظر‏ ‏التعذيب‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏تتعب‏ ‏من‏ ‏يشاهدها‏ ‏من‏ ‏الأطفال‏.‏
‏* ‏من‏ ‏الأنشطة‏ ‏التي‏ ‏تصلح‏ ‏للشباب‏:‏فرق‏ ‏الكشافة‏ ‏والجوالة‏:‏
وهي‏ ‏توجد‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏الكنائس‏,‏ولها‏ ‏أنشطتها‏ ‏التي‏ ‏تستغرق‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏وقت‏ ‏الشباب‏,‏وتعلمهم‏ ‏الجدية‏,‏ويخدمون‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏حفظ‏ ‏النظام‏ ‏في‏ ‏كثيرة‏ ‏من‏ ‏الحفلات‏ ‏والمناسبات‏ ‏المهمة‏.‏ويتدربون‏ ‏فيها‏ ‏علي‏ ‏مهمة‏ ‏القيادة‏,‏وحسن‏ ‏التعامل‏ ‏مع‏ ‏الجمهور‏,‏مع‏ ‏حسن‏ ‏مظهرهم‏ ‏أيضا‏,‏وأدائهم‏ ‏للواجب‏ ‏في‏ ‏هدوء‏ ‏وفي‏ ‏غير‏ ‏كبرياء‏.‏
‏* ‏علينا‏ ‏أن‏ ‏نعرف‏ ‏مواهب‏ ‏الشباب‏ ‏وننميها‏ ‏ونعطيها‏ ‏مجالها‏:‏
فهناك‏ ‏شباب‏ ‏لهم‏ ‏موهبة‏ ‏الموسيقي‏.‏ويمكن‏ ‏أن‏ ‏تدربهم‏ ‏الكنيسة‏ ‏علي‏ ‏أنواع‏ ‏من‏ ‏الآلات‏ ‏الموسيقية‏,‏فتصاحب‏ ‏الموسيقي‏ ‏بعض‏ ‏الألحان‏ ‏والتراتيل‏ ‏والأناشيد‏,‏ومن‏ ‏هنا‏ ‏تكونت‏ ‏فرق‏ ‏للكورال‏ ‏في‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏الكنائس‏,‏وكان‏ ‏لها‏ ‏نجاحها‏ ‏في‏ ‏الحفلات‏ ‏والمناسبات‏.‏وتدريبهم‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏الموسيقي‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تستخدم‏ ‏في‏ ‏المجال‏ ‏الديني‏,‏وليس‏ ‏بأسلوب‏ ‏العالم‏ ‏فقط‏,‏ وإدراكهم‏ ‏أن‏ ‏الموسيقي‏ ‏الدينية‏ ‏أكثر‏ ‏عمقا‏ ‏وتأثيرا‏.‏

لبعض‏ ‏الشباب‏ ‏أيضا‏ ‏مواهب‏ ‏أدبية‏.‏
كمن‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يكتب‏ ‏القصة‏,‏أو‏ ‏الفوازير‏ ‏والمسابقات‏,‏أو‏ ‏ينظم‏ ‏الشعر‏,‏أو‏ ‏يؤلف‏ ‏الأناشيد‏ ‏والتراتيل‏,‏ولكل‏ ‏هؤلاء‏ ‏مجالهم‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏.‏ويمكن‏ ‏إعطاؤهم‏ ‏الفرصة‏ ‏للاستفادة‏ ‏من‏ ‏مواهبهم‏ ‏وتنميتها‏,‏وإتاحة‏ ‏الفرص‏ ‏لهم‏ ‏لإظهارها‏ ‏ونشرها‏.‏

وقد‏ ‏تكون‏ ‏لبعض‏ ‏الشباب‏ ‏موهبة‏ ‏في‏ ‏الرسم‏.‏
وهذا‏ ‏أيضا‏ ‏يمكن‏ ‏إعطاؤه‏ ‏الفرصة‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏يرسم‏ ‏في‏ ‏المجال‏ ‏الديني‏,‏رسما‏ ‏يصاحب‏ ‏قصص‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏أو‏ ‏قصص‏ ‏القديسين‏,‏أو‏ ‏أن‏ ‏ينشغل‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏رسم‏ ‏المناظر‏ ‏الطبيعية‏ ‏أو‏ ‏الرمزية‏..‏ويمكن‏ ‏تدريب‏ ‏البعض‏ ‏علي‏ ‏رسم‏ ‏الأيقونة‏,‏إن‏ ‏كانت‏ ‏له‏ ‏الموهبة‏.
‏
وربما‏ ‏تكون‏ ‏عند‏ ‏البعض‏ ‏موهبة‏ ‏عمل‏ ‏النماذج‏.‏
كأن‏ ‏يعمل‏ ‏البعض‏ ‏أنموذجا‏ ‏لخيمة‏ ‏الاجتماع‏,‏أو‏ ‏للهيكل‏.‏أو‏ ‏لكنيسة‏ ‏معينة‏.‏أو‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏ينشغل‏ ‏البعض‏ ‏في‏ ‏عمل‏ ‏هدايا‏ ‏لمدارس‏ ‏الأحد‏..‏سواء‏ ‏كان‏ ‏يعمل‏ ‏هؤلاء‏ ‏عملا‏ ‏جماعيا‏,‏أو‏ ‏يعمل‏ ‏البعض‏ ‏كفرد‏. ‏المهم‏ ‏أن‏ ‏يشعرو‏ ‏أن‏ ‏لهم‏ ‏موهبة‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يستخدمها‏ ‏الرب‏,‏وتكون‏ ‏ذات‏ ‏نفع‏ ‏للكنيسة‏.‏وأيضا‏ ‏تشغل‏ ‏وقت‏ ‏فراغهم‏.‏

يجب‏ ‏أن‏ ‏نرشد‏ ‏الشباب‏ ‏أن‏ ‏يستخدموا‏ ‏مواهبهم‏,‏في‏ ‏مجال‏ ‏روحي‏ ‏بغير‏ ‏انحراف‏,‏وأن‏ ‏الكنيسة‏ ‏تحتضنهم‏ ‏جميعا‏,‏وتساعدهم‏ ‏وتنميهم‏.‏
وأنها‏ ‏لاتضغط‏ ‏عليهم‏ ‏في‏ ‏اتباع‏ ‏طريق‏ ‏معين‏,‏إنما‏ ‏كل‏ ‏منهم‏ ‏في‏ ‏مجاله‏,‏وإنما‏ ‏بأسلوب‏ ‏روحي‏.‏
ربما‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏استغلال‏ ‏هذه‏ ‏المواهب‏ ‏يصلح‏ ‏للنشاط‏ ‏الصيفي‏.‏

والبعض‏ ‏منه‏ ‏يمكن‏ ‏أثناء‏ ‏العام‏ ‏الدراسي‏ ‏علي‏ ‏مستوي‏ ‏محدود‏ ‏لايعطل‏ ‏الدراسة‏ ‏التي‏ ‏يجب‏ ‏حث‏ ‏الشباب‏ ‏عليها‏ ‏أيضا‏.‏وكثير‏ ‏من‏ ‏الكنائس‏ ‏تقدم‏ ‏حفلات‏ ‏للمتفوقين‏ ‏دراسيا‏,‏وتمنحهم‏ ‏شهادات‏ ‏تقدير‏.‏

[/b]

[/size][/b][/center]