منتديات الراعى و الخراف
عزيزنا الزائر مرحبا بك فى منتديات الراعى و الخراف اذا كنت غير مسجل فبرجاء التسجيل و ننال شرف انا تكون من اسره الراعى و الخراف و ان كنت مسجل بالفعل فتفضل بالدخول و شكرا لك لزياره منتداناو نتمى لك ان تقضى وقتا ممتعا بالمنتدى

منتديات الراعى و الخراف

منتدي مسيحى
 
الرئيسيةمكتبة الصوراليوميةس .و .جبحـثالتسجيلدخول
تم انشأ ايميل لمن يريد الاستفسار عن اى شى و هو

elra3y@ymail.com
مطلوب مشرفين على الاقسام لمن يريد المشاركه يكون لديه اشتراكات و مواضيع بالمنتدى

شاطر | 
 

 الدعوة‏ ‏والاختيار‏ ‏الإلهي بقلم‏: ‏المتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
بنت العدرا
عضو ذهبي
عضو ذهبي
avatar

عدد الرسائل : 3800
العمر : 52
السٌّمعَة : 14
نقاط : 6320
تاريخ التسجيل : 13/02/2008

مُساهمةموضوع: الدعوة‏ ‏والاختيار‏ ‏الإلهي بقلم‏: ‏المتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس    الثلاثاء فبراير 08, 2011 6:50 pm

الدعوة‏ ‏والاختيار‏ ‏الإلهي
بقلم‏: ‏المتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس
سؤال‏: ‏عندما‏ ‏يختار‏ ‏كاهن‏ ‏أو‏ ‏أسقف‏ ‏شخصا‏ ‏ما‏ ‏للكهنوت‏, ‏أحيانا‏ ‏يقال‏ ‏إنها‏ ‏دعوة‏ ‏إلهية‏ ‏واختيار‏ ‏إلهي‏, ‏هل‏ ‏هذه‏ ‏التعبيرات‏ ‏صحيحة؟
الجواب‏:‏
من‏ ‏جهة‏ ‏المبدأ‏, ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏هناك‏ ‏دعوة‏ ‏إلهية‏, ‏لأنه‏ ‏يقول‏: ‏لا‏ ‏يأخذ‏ ‏أحد‏ ‏هذه‏ ‏الكرامة‏ ‏لنفسه‏ ‏بل‏ ‏المدعو‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏كما‏ ‏هرون‏ ‏أيضا‏. ‏لكن‏ ‏طرائق‏ ‏الدعوة‏: ‏أولا‏: ‏يفحص‏ ‏الإنسان‏ ‏نفسه‏, ‏قد‏ ‏يأتي‏ ‏له‏ ‏صوت‏ ‏من‏ ‏آخرين‏, ‏فقد‏ ‏يكون‏ ‏هذا‏ ‏الأسقف‏ ‏رآه‏ ‏وأراد‏ ‏أن‏ ‏يختاره‏ ‏للكهنوت‏, ‏وقد‏ ‏يكون‏ ‏أصوات‏ ‏آخرين‏ ‏من‏ ‏البشر‏ ‏أو‏ ‏أصدقاء‏, ‏أو‏ ‏مخدومين‏ ‏منه‏ ‏فيرشحونه‏. ‏هذه‏ ‏الدعوة‏ ‏لا‏ ‏أقدر‏ ‏أن‏ ‏أعتمد‏ ‏عليها‏ ‏وأعتبرها‏ ‏دعوة‏ ‏إلهية‏. ‏الدعوة‏ ‏من‏ ‏الأسقف‏ ‏أو‏ ‏دعوة‏ ‏من‏ ‏الشعب‏ ‏هي‏ ‏علامة‏ ‏طيبة‏, ‏لكن‏ ‏هي‏ ‏ليست‏ ‏حاسمة‏ ‏علي‏ ‏اعتبار‏ ‏أنها‏ ‏دعوة‏ ‏من‏ ‏الله‏, ‏إنما‏ ‏هي‏ ‏تعني‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏يقحم‏ ‏نفسه‏, ‏الدعوة‏ ‏الإلهية‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏واضحة‏ ‏فعلا‏ ‏وتشير‏ ‏إلي‏ ‏أنها‏ ‏إلهية‏, ‏مثل‏ ‏صوت‏ ‏واضح‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏كما‏ ‏يحدث‏ ‏لبعض‏ ‏الأشخاص‏ ‏في‏ ‏التاريخ‏, ‏كما‏ ‏حدث‏ ‏مع‏ ‏البابا‏ ‏ديمتريوس‏ ‏الثاني‏ ‏عشر‏ ‏من‏ ‏البطاركة‏, ‏فالبابا‏ ‏يوليانوس‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏قبله‏ ‏قد‏ ‏رأي‏ ‏رؤية‏ ‏وصوتا‏ ‏يقول‏ ‏له‏: ‏غدا‏ ‏سيحضر‏ ‏لك‏ ‏واحد‏ ‏معه‏ ‏عنقود‏ ‏من‏ ‏العنب‏, ‏فهذا‏ ‏هو‏ ‏الشخص‏ ‏المناسب‏ ‏الذي‏ ‏يكون‏ ‏بعدك‏, ‏فحضر‏ ‏فعلا‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الثاني‏ ‏ومعه‏ ‏عنقود‏ ‏العنب‏ ‏في‏ ‏غير‏ ‏وقت‏ ‏العنب‏ ‏وهذه‏ ‏معجزة‏, ‏كيف‏ ‏يحضر‏ ‏عنقود‏ ‏عنب‏ ‏في‏ ‏غير‏ ‏وقت‏ ‏العنب‏, ‏ومن‏ ‏تقواه‏ ‏لم‏ ‏يقبل‏ ‏أن‏ ‏يأكله‏ ‏فقال‏ ‏أقدمه‏ ‏لله‏ ‏وهو‏ ‏لا‏ ‏يعلم‏ ‏بالرؤيا‏ ‏التي‏ ‏رآها‏ ‏البابا‏ ‏يوليانوس‏, ‏وكانت‏ ‏هذه‏ ‏علامة‏ ‏ودعوة‏ ‏إلهية‏. ‏لكن‏ ‏ليس‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏الأحوال‏ ‏تكون‏ ‏علامات‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏القبيل‏, ‏في‏ ‏تاريخ‏ ‏الكنيسة‏ ‏بعض‏ ‏الآباء‏ ‏الروحانيين‏ ‏الكبار‏ ‏جاءت‏ ‏له‏ ‏الدعوة‏ ‏لكي‏ ‏يرسموه‏ ‏أسقفا‏ ‏فهرب‏, ‏فرسموه‏ ‏غيابيا‏, ‏وبعدها‏ ‏سمع‏ ‏صوت‏ ‏الملاك‏ ‏يقول‏ ‏له‏: ‏ارجع‏ ‏لأنك‏ ‏أنت‏ ‏رسمت‏, ‏وهذه‏ ‏حالات‏ ‏خاصة‏ ‏وفيها‏ ‏يكون‏ ‏الصوت‏ ‏واضحا‏ ‏وفعلا‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏لاختيار‏ ‏هذا‏ ‏الشخص‏, ‏إنما‏ ‏إذا‏ ‏كانت‏ ‏هذه‏ ‏الأصوات‏ ‏من‏ ‏البشر‏ ‏مثل‏ ‏صوت‏ ‏الرئيس‏ ‏الديني‏ ‏يدعوه‏, ‏أو‏ ‏صوت‏ ‏من‏ ‏الشعب‏ ‏فهذه‏ ‏علامة‏ ‏طيبة‏ ‏لأن‏ ‏رضي‏ ‏الناس‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏علامة‏ ‏حسنة‏, ‏الأمر‏ ‏الثاني‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏يقحم‏ ‏نفسه‏ ‏وهذه‏ ‏مهمة‏ ‏جدا‏, ‏فهو‏ ‏لم‏ ‏يختار‏ ‏أحد‏ ‏القديسين‏ ‏قال‏: ‏إن‏ ‏من‏ ‏تجاسر‏ ‏وصار‏ ‏كاهنا‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏أن‏ ‏يدعوه‏ ‏الله‏ ‏يهلك‏. ‏لذلك‏ ‏يجب‏ ‏علي‏ ‏الإنسان‏ ‏أن‏ ‏يتأكد‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏الدعوة‏, ‏أولا‏ ‏ألا‏ ‏يكون‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏دعي‏ ‏نفسه‏, ‏وعندنا‏ ‏قصة‏ ‏اختيار‏ ‏موسي‏ ‏النبي‏ ‏عندما‏ ‏ظهر‏ ‏له‏ ‏الله‏ ‏وقال‏ ‏له‏ ‏أن‏ ‏يذهب‏ ‏ويخرج‏ ‏بني‏ ‏إسرائيل‏ ‏من‏ ‏أرض‏ ‏مصر‏, ‏موسي‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يهرب‏ ‏وقال‏ ‏لا‏.. ‏أنا‏ ‏ألدغ‏ ‏ولا‏ ‏أقدر‏ ‏أن‏ ‏أنطق‏, ‏حاول‏ ‏موسي‏ ‏أن‏ ‏يتملص‏ ‏ولكن‏ ‏الله‏ ‏ألزمه‏, ‏لذلك‏ ‏موسي‏ ‏النبي‏ ‏كانت‏ ‏له‏ ‏دالة‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏لأنه‏ ‏لم‏ ‏يقحم‏ ‏نفسه‏, ‏عندما‏ ‏كان‏ ‏يتعب‏ ‏مع‏ ‏بني‏ ‏إسرائيل‏ ‏كان‏ ‏يناجي‏ ‏الله‏, ‏وكان‏ ‏الله‏ ‏يحل‏ ‏له‏ ‏المشاكل‏ ‏لأنه‏ ‏لم‏ ‏يقحم‏ ‏نفسه‏, ‏ثانيا‏ ‏يجب‏ ‏علي‏ ‏الشخص‏ ‏أن‏ ‏يتريث‏ ‏ويصلي‏ ‏ويري‏ ‏علامات‏ ‏أخري‏ ‏تقنع‏ ‏ضميره‏ ‏فهنا‏ ‏نري‏ ‏عدة‏ ‏خطوات‏: ‏أولا‏: ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يفرض‏ ‏نفسه‏ ‏ولا‏ ‏يقحم‏ ‏نفسه‏, ‏ثانيا‏: ‏رأي‏ ‏الناس‏ ‏أن‏ ‏يكونوا‏ ‏مستريحين‏ ‏له‏, ‏ثالثا‏: ‏الله‏ ‏يرسل‏ ‏له‏ ‏علامات‏ ‏معينة‏ ‏تقنع‏ ‏ضميره‏, ‏وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏يتقدم‏, ‏هذه‏ ‏النقاط‏ ‏الثلاث‏ ‏مهمة‏ ‏جدا‏. ‏ولذلك‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏الأشخاص‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏الدعوة‏ ‏يتعذرون‏. ‏والسؤال‏ ‏هل‏ ‏هذا‏ ‏الاعتذار‏ ‏خطيئة؟‏, ‏أقول‏ ‏لا‏.. ‏يحدث‏ ‏عند‏ ‏بعض‏ ‏الأشخاص‏ ‏أن‏ ‏يدعوه‏ ‏المطران‏ ‏أو‏ ‏الشعب‏, ‏ولكن‏ ‏هو‏ ‏لا‏ ‏يستجيب‏, ‏هذا‏ ‏لا‏ ‏يعتبر‏ ‏رفضا‏, ‏هذا‏ ‏اعتذار‏ ‏والاعتذار‏ ‏ليس‏ ‏خطيئة‏, ‏بالعكس‏ ‏الاعتذار‏ ‏دليل‏ ‏علي‏ ‏خوف‏ ‏الإنسان‏ ‏ورهبته‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏المسئولية‏. ‏فإذا‏ ‏أرجأ‏ ‏الموضوع‏ ‏قد‏ ‏تأتي‏ ‏فعلا‏ ‏علامات‏ ‏معينة‏, ‏وبضميره‏ ‏يقدر‏ ‏أن‏ ‏يعرف‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يفتعلها‏ ‏وإنما‏ ‏فعلا‏ ‏يحس‏ ‏بها‏, ‏يحس‏ ‏أن‏ ‏يد‏ ‏الله‏ ‏تقدم‏ ‏له‏ ‏الدعوة‏ ‏بعلامات‏ ‏معينة‏, ‏وبذلك‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يتقدم‏.‏
وفي‏ ‏بعض‏ ‏الأحيان‏ ‏بعد‏ ‏الرسامة‏, ‏الله‏ ‏يعطيه‏ ‏علامات‏ ‏أخري‏ ‏تقنعه‏ ‏أنها‏ ‏كانت‏ ‏فعلا‏ ‏دعوة‏ ‏من‏ ‏الله‏, ‏كأن‏ ‏يري‏ ‏رؤيا‏ ‏أو‏ ‏يري‏ ‏علامات‏ ‏معينة‏ ‏تقنعه‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏له‏ ‏يد‏ ‏في‏ ‏هذا‏, ‏فلابد‏ ‏للإنسان‏ ‏أن‏ ‏يتريث‏ ‏لكي‏ ‏يقدر‏ ‏أن‏ ‏يميز‏ ‏بين‏ ‏صوته‏, ‏وصوت‏ ‏الناس‏, ‏وصوت‏ ‏الله‏. ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏والقديس‏ ‏باسيليوس‏ ‏الكبير‏ ‏لهما‏ ‏تجارب‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الموضوع‏ ‏وكانا‏ ‏يهربان‏ ‏فهذا‏ ‏الهرب‏ ‏لا‏ ‏يعد‏ ‏أبدا‏ ‏رفضا‏ ‏لصوت‏ ‏الله‏. ‏أحد‏ ‏الرهبان‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يرسموه‏ ‏بطريركا‏ ‏أو‏ ‏أسقفا‏ ‏فقال‏ ‏أنا‏ ‏ابن‏ ‏المرأة‏ ‏الثانية‏ ‏لكي‏ ‏يهرب‏, ‏واحد‏ ‏آخر‏ ‏قطع‏ ‏لسانه‏ ‏لكي‏ ‏يكون‏ ‏عاجزا‏, ‏هؤلاء‏ ‏كانوا‏ ‏من‏ ‏الروحانيين‏ ‏وكانوا‏ ‏يهربون‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏المسئولية‏, ‏ويوجد‏ ‏آخرون‏ ‏يتولاهم‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏الحزن‏ ‏الشديد‏, ‏أنا‏ ‏رأيت‏ ‏صورة‏ ‏للبابا‏ ‏كيرلس‏ ‏السادس‏ ‏وهو‏ ‏أبونا‏ ‏مينا‏ ‏المتوحد‏, ‏وقت‏ ‏ظهور‏ ‏النتيجة‏ ‏أنه‏ ‏سيكون‏ ‏البطريرك‏, ‏الصورة‏ ‏رأسه‏ ‏منحنية‏ ‏وهو‏ ‏يبكي‏ ‏وأنا‏ ‏قدرت‏ ‏هذا‏ ‏البكاء‏ ‏أو‏ ‏هذه‏ ‏الحالة‏, ‏لأنه‏ ‏يحس‏ ‏أن‏ ‏دخل‏ ‏في‏ ‏موضوع‏ ‏كبير‏ ‏ومسئولية‏ ‏لا‏ ‏يعرف‏ ‏هل‏ ‏سيقدر‏ ‏عليها‏ ‏أم‏ ‏لا‏.. ‏توجد‏ ‏كلمة‏ ‏رهيبة‏ ‏جدا‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏رسامة‏ ‏البطريرك‏, ‏ففي‏ ‏يوم‏ ‏رسامة‏ ‏الأسقف‏ ‏البطريرك‏ ‏يسلمه‏ ‏العصا‏ ‏لكي‏ ‏يرعي‏ ‏بها‏ ‏لكن‏ ‏يوم‏ ‏رسامة‏ ‏البطريرك‏ ‏أو‏ ‏تنصيبه‏ ‏يضعون‏ ‏له‏ ‏العصا‏ ‏علي‏ ‏المذبح‏, ‏وكبير‏ ‏المطارنة‏ ‏يقول‏ ‏له‏: ‏ادخل‏ ‏إلي‏ ‏المذبح‏ ‏وتسلم‏ ‏عصا‏ ‏الرعاية‏ ‏من‏ ‏يد‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏لترعي‏ ‏النفوس‏ ‏التي‏ ‏اقتناها‏ ‏بدمه‏, ‏والتي‏ ‏سيطلب‏ ‏دمها‏ ‏منك‏. ‏لترعي‏ ‏النفوس‏ ‏التي‏ ‏اقتناها‏ ‏بدمه‏ ‏وسيطلب‏ ‏دمها‏ ‏منك‏. ‏كلمة‏ ‏رهيبة‏ ‏ومرعبة‏ ‏جدا‏, ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏ ‏يقول‏ ‏للأسف‏: ‏أنت‏ ‏كذا‏ ‏وكذا‏ ‏ولكن‏ ‏لي‏ ‏عليك‏ ‏قليل‏ ‏أنك‏ ‏تركت‏ ‏محبتك‏ ‏الأولي‏ ‏فتب‏, ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أنه‏ ‏يمدحه‏, ‏يقول‏ ‏له‏: ‏صبرت‏ ‏واحتملت‏ ‏إلي‏ ‏آخره‏ ‏ولكن‏ ‏لي‏ ‏عليك‏ ‏قليل‏, ‏ومرة‏ ‏أخري‏ ‏يقول‏ ‏له‏: ‏عندك‏ ‏قوم‏ ‏متمسكين‏.. ‏أي‏ ‏أنك‏ ‏مسئول‏ ‏عن‏ ‏الشعب‏ ‏الذي‏ ‏ترعاه‏, ‏لأن‏ ‏الأسقف‏ ‏باعتباره‏ ‏مسئولا‏, ‏فكونه‏ ‏لا‏ ‏ينذر‏ ‏هؤلاء‏ ‏الناس‏ ‏أو‏ ‏يسعي‏ ‏لتصحيح‏ ‏أفكارهم‏ ‏تعد‏ ‏هذه‏ ‏محسوبة‏ ‏علي‏ ‏الأسقف‏ ‏نفسه‏, ‏يقول‏ ‏له‏: ‏فتب‏ ‏وإلا‏ ‏فإني‏ ‏آتيك‏ ‏وأزحزح‏ ‏منارتك‏ ‏من‏ ‏مكانها‏, ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أنه‏ ‏مدحه‏ ‏في‏ ‏أمور‏ ‏كثيرة‏ ‏شخصية‏, ‏لكن‏ ‏وجود‏ ‏أحد‏ ‏في‏ ‏إيبارشيته‏ ‏يرتكب‏ ‏خطيئة‏ ‏فهو‏ ‏مسئول‏ ‏عنها‏. ‏وما‏ ‏حدث‏ ‏بالنسبة‏ ‏للكنائس‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏آسيا‏ ‏الصغري‏ ‏أن‏ ‏مناراتها‏ ‏تزحزحت‏ ‏وتحولت‏ ‏إلي‏ ‏تركيا‏ ‏وطبعا‏ ‏اختفت‏ ‏منها‏ ‏المسيحية‏ ‏وضعفت‏ ‏جدا‏. ‏ومن‏ ‏هنا‏ ‏فاعتذار‏ ‏الإنسان‏ ‏عن‏ ‏المسئولية‏ ‏الكهنوتية‏, ‏لا‏ ‏يعد‏ ‏خطأ‏, ‏إنما‏ ‏الإحساس‏ ‏بثقل‏ ‏المسئولية‏ ‏مهم‏, ‏والإنسان‏ ‏قد‏ ‏يضطر‏ ‏للقبول‏ ‏كما‏ ‏حدث‏ ‏ليوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏والقديس‏ ‏باسيليوس‏, ‏هناك‏ ‏أمور‏ ‏ألزمتهما‏ ‏فاضطرا‏ ‏أن‏ ‏يقبلا‏, ‏لذلك‏ ‏كان‏ ‏لديهما‏ ‏دالة‏ ‏أمام‏ ‏الله‏.‏
=================


قطع‏ ‏العلاقات‏ ‏أحيانا‏ ‏مفيدة
سؤال‏ ‏من‏ ‏ن‏.‏ج‏.‏ح‏.‏
ردا‏ ‏علي‏ ‏خطابكم‏ ‏بخصوص‏ ‏قطع‏ ‏العلاقة‏ ‏بينكم‏ ‏وبين‏ ‏الفتاة‏ ‏قريبتكم‏ ‏التي‏ ‏علي‏ ‏قولكم‏ ‏أساءت‏ ‏إليكم‏ ‏بسفاهات‏ ‏واتهامات‏.‏
نفيد‏ ‏بأنه‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏المبدأ‏ ‏يمكن‏ ‏للمسيحي‏ ‏أحيانا‏ ‏أن‏ ‏يقطع‏ ‏علاقته‏ ‏بشخص‏ ‏ما‏ ‏إذا‏ ‏رأي‏ ‏أن‏ ‏علاقته‏ ‏بهذا‏ ‏الشخص‏ ‏ستكون‏ ‏سبب‏ ‏عثرة‏ ‏وهلاكا‏ ‏له‏. ‏ولهذا‏ ‏قال‏ ‏رب‏ ‏المجد‏: ‏فإن‏ ‏جعلتك‏ ‏يدك‏ ‏تخطئ‏ ‏فاقطعها‏ ‏لأنه‏ ‏خير‏ ‏لك‏ ‏أن‏ ‏تدخل‏ ‏الحياة‏ ‏مقطوع‏ ‏اليد‏, ‏من‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏لك‏ ‏يدان‏ ‏وتمضي‏ ‏إلي‏ ‏جهنم‏ ‏إلي‏ ‏النار‏ ‏التي‏ ‏لا‏ ‏تنطفئ‏ ‏أبدا‏. ‏حيث‏ ‏دودهم‏ ‏لا‏ ‏يموت‏ ‏والنار‏ ‏لا‏ ‏تنطفئ‏, ‏وإن‏ ‏جعلتك‏ ‏قدمك‏ ‏تخطئ‏ ‏فاقطعها‏, ‏لأنه‏ ‏خير‏ ‏لك‏ ‏أن‏ ‏تدخل‏ ‏الحياة‏ ‏أعرج‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏لك‏ ‏قدمان‏ ‏وتطرح‏ ‏في‏ ‏جهنم‏, ‏في‏ ‏النار‏ ‏التي‏ ‏لا‏ ‏تنطفئ‏ ‏أبدا‏, ‏حيث‏ ‏دودهم‏ ‏لا‏ ‏يموت‏ ‏والنار‏ ‏لا‏ ‏تنطفئ‏. ‏وإن‏ ‏جعلتك‏ ‏عينك‏ ‏تخطئ‏ ‏فاقعلها‏ ‏لأنه‏ ‏خير‏ ‏لك‏ ‏أن‏ ‏تدخل‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏ ‏بعين‏ ‏واحدة‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏لك‏ ‏عينان‏ ‏وتطرح‏ ‏في‏ ‏نار‏ ‏جهنم‏, ‏حيث‏ ‏دودهم‏ ‏لا‏ ‏يموت‏ ‏والنار‏ ‏لا‏ ‏تنطفئ‏ (‏مرقس‏ 9: 43 - 48), (‏متي‏ 18: 8, 9).‏
وليس‏ ‏المعني‏ ‏من‏ ‏قطع‏ ‏اليد‏ ‏والرجل‏ ‏أو‏ ‏القدم‏ ‏وقلع‏ ‏العين‏ -‏إحداث‏ ‏عاهة‏ ‏بالجسم‏ ‏فإن‏ ‏مركز‏ ‏الخطيئة‏ ‏هو‏ ‏القلب‏, ‏وليس‏ ‏اليد‏ ‏أو‏ ‏الرجل‏ ‏أو‏ ‏العين‏ ‏لأن‏ ‏من‏ ‏القلب‏ ‏تخرج‏ ‏الأفكار‏ ‏الشريرة‏ ‏يخرج‏ ‏القتل‏ ‏والزنا‏ ‏والفجور‏ ‏والسرقة‏ ‏وشهادة‏ ‏الزور‏ ‏والتجديف‏ ‏علي‏ ‏الله‏ ‏فهذه‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏تنجس‏ ‏الإنسان‏ (‏متي‏ 15: 19, 20), (‏مرقس‏7: 21- 23), ‏إنما‏ ‏المعني‏ ‏المقصود‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏للإنسان‏ ‏قريب‏ ‏أو‏ ‏صديق‏ ‏هو‏ ‏له‏ ‏بمثابة‏ ‏العين‏ ‏في‏ ‏الإرشاد‏ ‏أو‏ ‏بمثابة‏ ‏اليد‏ ‏في‏ ‏المساعدة‏ ‏والعون‏ ‏أو‏ ‏بمثابة‏ ‏الرجل‏ ‏في‏ ‏الاعتماد‏ ‏عليه‏ ‏لكنه‏ ‏يعثره‏ ‏ويتسبب‏ ‏في‏ ‏هلاكه‏ ‏الأبدي‏, ‏فينبغي‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏خلاص‏ ‏نفسه‏ ‏ومن‏ ‏أجل‏ ‏حياته‏ ‏الأبدية‏ ‏أن‏ ‏يقطع‏ ‏صلته‏ ‏بهذا‏ ‏القريب‏ ‏أو‏ ‏الصديق‏, ‏لأنه‏ ‏سيكون‏ ‏له‏ ‏بمثابة‏ ‏الشيطان‏ ‏الذي‏ ‏يقوده‏ ‏لهلاكه‏. ‏ولقد‏ ‏قال‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏لبطرس‏ ‏الرسول‏ ‏تلميذه‏ ‏حينما‏ ‏أراد‏ ‏بطرس‏ ‏أن‏ ‏يقنع‏ ‏معلمه‏ ‏بالعدول‏ ‏عن‏ ‏مهمة‏ ‏خلاصه‏ ‏للعالم‏: ‏اغرب‏ ‏عني‏ ‏يا‏ ‏شيطان‏. ‏إنك‏ ‏معثرة‏ ‏لي‏, ‏لأنك‏ ‏لا‏ ‏تفكر‏ ‏فيما‏ ‏لله‏ ‏بل‏ ‏فيما‏ ‏للناس‏ (‏متي‏ 16: 23).‏
وهكذا‏ ‏صنع‏ ‏أبو‏ ‏الآباء‏ ‏إبراهيم‏ ‏الخليل‏ ‏عندما‏ ‏حدث‏ ‏نزاع‏ ‏بين‏ ‏رعاة‏ ‏مواشيه‏ ‏ورعاة‏ ‏مواشي‏ ‏لوط‏ ‏ابن‏ ‏أخيه‏ ‏قال‏ ‏للوط‏: ‏لا‏ ‏تكن‏ ‏خصومة‏ ‏بيني‏ ‏وبينك‏ ‏ولا‏ ‏بين‏ ‏رعاتي‏ ‏ورعاتك‏, ‏إنما‏ ‏نحن‏ ‏أخوان‏. ‏أليست‏ ‏الأرض‏ ‏كلها‏ ‏بين‏ ‏يديك‏. ‏اعتزل‏ ‏عني‏: ‏إن‏ ‏ذهبت‏ ‏شمالا‏ ‏فأنا‏ ‏يمينا‏, ‏وإن‏ ‏يمينا‏ ‏فأنا‏ ‏شمالا‏.. ‏وارتحل‏ ‏لوط‏ ‏شرقا‏, ‏فاعتزل‏ ‏الواحد‏ ‏عن‏ ‏الآخر‏ (‏التكوين‏ 13: 8- 11).‏
وقد‏ ‏أفادت‏ ‏هذه‏ ‏السياسة‏, ‏سياسة‏ ‏الاعتزال‏, ‏فحفظت‏ ‏للواحد‏ ‏منهما‏ ‏محبته‏ ‏للآخر‏ ‏حتي‏ ‏إنه‏ ‏لما‏ ‏تعرض‏ ‏لوط‏ ‏للسبي‏, ‏قام‏ ‏إبراهيم‏ ‏وجر‏ ‏غلمانه‏ ‏واسترجع‏ ‏لوطا‏ ‏وأملاكه‏ (‏التكوين‏ 14: 12- 16).‏
إن‏ ‏سياسة‏ ‏الاعتزال‏ ‏وقطع‏ ‏العلاقات‏ ‏مع‏ ‏كل‏ ‏شخص‏ ‏يجعل‏ ‏الإنسان‏ ‏يخطئ‏ ‏أو‏ ‏يعثره‏, ‏أو‏ ‏يتسبب‏ ‏في‏ ‏هلاكه‏ ‏الأبدي‏ ‏ويهدد‏ ‏بهذه‏ ‏العلاقة‏ ‏حياته‏ ‏الأبدية‏, ‏سياسة‏ ‏سليمة‏ ‏تنصحنا‏ ‏بها‏ ‏الكتب‏ ‏المقدسة‏. ‏بل‏ ‏إن‏ ‏المسيحي‏ ‏الحقيقي‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏حريصا‏ ‏علي‏ ‏خلاصه‏ ‏الأبدي‏, ‏ويهرب‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏شخص‏ ‏يضر‏ ‏خلاصه‏, ‏ويهدد‏ ‏سلامه‏, ‏ويكون‏ ‏عثرة‏ ‏له‏..‏
إن‏ ‏هذا‏ ‏القرار‏ ‏قرار‏ ‏شجاع‏ ‏وكل‏ ‏مسيحي‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏له‏ ‏من‏ ‏الشجاعة‏ ‏بحيث‏ ‏يصدر‏ ‏علي‏ ‏نفسه‏ ‏قرارا‏ ‏أن‏ ‏يبتعد‏ ‏عن‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏وما‏ ‏يضر‏ ‏خلاصه‏ ‏الأبدي‏.‏
علي‏ ‏أنه‏ ‏ينبغ‏ ‏أيضا‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏هذا‏ ‏القرار‏ ‏ليس‏ ‏قرارا‏ ‏للنزاع‏ ‏والخصومة‏ ‏واستمرار‏ ‏العداوة‏ ‏والتحفز‏ ‏للانتقام‏ ‏والغدر‏, ‏بل‏ ‏هو‏ ‏قرار‏ ‏لمنع‏ ‏النزاع‏ ‏واستمرار‏ ‏الخصومة‏. ‏فقطع‏ ‏العلاقات‏ ‏يعطي‏ ‏فرصة‏ ‏لتهدئة‏ ‏المشاعر‏ ‏الثائرة‏ ‏والانفعالات‏ ‏الصاخبة‏, ‏ويعطي‏ ‏فرصة‏ ‏لمراجعة‏ ‏الإنسان‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏هدوء‏.. ‏وكثيرا‏ ‏ما‏ ‏تكون‏ ‏هذه‏ ‏الفرصة‏ ‏سببا‏ ‏في‏ ‏إزالة‏ ‏الخصومات‏, ‏وإعادة‏ ‏العلاقات‏ ‏علي‏ ‏أساس‏ ‏نظيف‏ ‏طاهر‏, ‏وتجديد‏ ‏الروابط‏ ‏علي‏ ‏منهج‏ ‏سليم‏ ‏فيه‏ ‏نفع‏ ‏لجميع‏ ‏الأطراف‏.‏
فنحن‏ ‏ننصح‏ ‏في‏ ‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏الأحوال‏ ‏بقطع‏ ‏العلاقات‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏نزع‏ ‏الخصومات‏, ‏ولكي‏ ‏يتوافر‏ ‏للطرفين‏ ‏هدوء‏ ‏يسمح‏ ‏بتسكين‏ ‏الانفعالات‏ ‏وتهدئة‏ ‏المشاعر‏ ‏الثائرة‏.‏
ومع‏ ‏هذا‏ ‏فالمسيحي‏ ‏الحقيقي‏ ‏لا‏ ‏يغدر‏ ‏بأحد‏, ‏ولا‏ ‏يكره‏ ‏أحدا‏ ‏ولا‏ ‏يتمني‏ ‏لأحد‏ ‏شرا‏, ‏ولا‏ ‏يسعي‏ ‏للإضرار‏ ‏بأحد‏, ‏إنه‏ ‏يقطع‏ ‏العلاقة‏ ‏لأنها‏ ‏أمست‏ ‏ضارة‏, ‏ولكنه‏ ‏يعمل‏ ‏الخير‏ ‏ما‏ ‏أمكنه‏ ‏لذاك‏ ‏الذي‏ ‏قطع‏ ‏علاقته‏ ‏به‏, ‏كلما‏ ‏رأي‏ ‏أنه‏ ‏في‏ ‏حاجة‏ ‏إلي‏ ‏خدمة‏ ‏ما‏ ‏يمكنه‏ ‏أن‏ ‏يسديها‏ ‏له‏, ‏قال‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏: ‏لا‏ ‏تجازوا‏ ‏أحدا‏ ‏عن‏ ‏شر‏ ‏بشر‏.. ‏إن‏ ‏كان‏ ‏ممكنا‏ ‏فحسب‏ ‏طاقتكم‏ ‏سالموا‏ ‏جميع‏ ‏الناس‏. ‏لا‏ ‏تنتقموا‏ ‏لأنفسكم‏.. ‏اتركوا‏ ‏مكانا‏ ‏للغضب‏ ‏لأنه‏ ‏مكتوب‏: ‏لي‏ ‏الانتقام‏ ‏أنا‏ ‏أجازي‏, ‏يقول‏ ‏الرب‏. ‏فإن‏ ‏جاع‏ ‏عدوك‏ ‏فاطعمه‏ ‏وإن‏ ‏عطش‏ ‏فاسقه‏, ‏فإنك‏ ‏إن‏ ‏فعلت‏ ‏هذا‏ ‏تجمع‏ ‏جمر‏ ‏نار‏ ‏علي‏ ‏رأسه‏, ‏لا‏ ‏يغلبنك‏ ‏الشر‏, ‏بل‏ ‏اغلب‏ ‏الشر‏ ‏بالخير‏ (‏رومية‏ 12: 17- 21).‏
افعل‏ ‏هذا‏ ‏فتحيا‏.‏
ونعمة‏ ‏الرب‏ ‏تشملك‏..‏
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://rosa2007.multiply.com/
 
الدعوة‏ ‏والاختيار‏ ‏الإلهي بقلم‏: ‏المتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات الراعى و الخراف :: القسم الروحى :: منتدى التاملات و المقالات الروحية-
انتقل الى: